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信心是成就的根源

2018-03-24 14:03:48 来源:文化生活网 浏览:278我要投稿
    佛法不同于世间的教育,佛法是从恭敬心、信心里得到的,对上师三宝有恭敬心、有信心才能得到佛法。如果没有恭敬心,没有信心的话,你得到的只是世间的学问,不是佛法。我们研究佛法、消业、积福,这都是为了培养信心——对法、对上师、对自己的信心。坚定不移的信心特别重要!每一个人都可以做佛,每一个人都可以成佛,这不难。难就难在不相信,信心不足,这是最大的障碍。

  两种人可以解脱:一种是有信心的人,一种是有智慧的人。有些人没有弄明白一些道理,但是他相信佛、相信上师。上师说一他做一,上师说二他做二,他不会怀疑,这种人一定会成就,而且成就特别快,实际上这种人是利根者,是大根基的人。相反,有点知识、有些小聪明的那些人很难成就,他们大部分是钝根者,悟不到这些道理。现在我们讲上等根基、中等根基、下等根基,讲的就是信心。有具足的信心——对法、对上师、对自己有具足的信心,你就是个大根基的人,就是个利根者。

  信心不是贪心。如果你喜欢的是上师的名气、相貌、财产、权力、地位和实力,这都是贪心,不是信心。这是罪过!这是造业啊!信心也不是傲慢心。一定要相信自己本性就是佛性,相信自己也能够成佛。信心分清净信心、欲乐信心、胜解信心三种。清净信心就是心中特别喜欢上师三宝的功德——无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的戒律,这是一切功德的根源。欲乐信心是特别希望在自己的相续中也生起这些功德。胜解信心就是从心里下决心、做决定:我一定要把自己的相续变成上师三宝那样的相续,我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧!你了解上师三宝的功德,并且喜欢那些功德,你自己也下定决心得到那些功德,那个时候你才能得到加持,才能得到这些功德和福德,之前是不可能的事!一定要对上师三宝有坚定不移、永不退转的信心。好的时候也好、坏的时候也好;痛苦的时候也好、快乐的时候也好,对上师三宝的信心什么时候都不退转,这个特别重要。

  与其他的教育不同,佛法要靠恭敬心和信心求得。对佛法有一颗虔诚的心,有一颗坚定不移的信心,就能得到。如果没有信心,学得再多、懂得再多,你就是把三藏十二部都背下来、都能讲,也没有用,佛法里讲的这些成就你一点也得不到。佛法和其他的学问不一样,佛讲的大部分的道理都是出世间的,都已经超越了世间,超出了六根的对境,超出了六根所能感知的范围。凭自己的认知,凭自己的力量是根本不可能学会的。如果你有具足的信心,哪怕是一个字也不认识,一句也不会念也能成就,也能得到佛法里讲的这些功德。

  所谓的“密法”是指秘密的修法,修密法一定要通过灌顶,这里的“灌顶”实际上是指信心。信心有多大,成就有多大;信心有多大,加持有多大。如果你对密法没有信心,就不允许修密法。我们现在学的大圆满法和往生法都要求有具足的信心才行。年龄大、没有文化,这都不是问题。没有信心、信心不足,这些才是大问题!我们今生能够遇到密法,遇到大圆满法,这是生生世世修来的福报、积累的根基。虽然我们都是有大福报的人,但是这里也有上等、中等和下等的差别。如果对法、对上师、对自己的信心足,你的成就就会非常快,解脱成佛也会很容易;如果对法、对上师有信心,而对自己没有信心,今生也一定能成就,但是有点难。如果对法有信心,但是对上师、对自己没有信心,你今生解脱就很难,修得再好、再精进,也要等到来世,甚至来世的来世才能成就。在你的相续中有上等的信心,就能够得到上等的成就;在你的相续中有中等的信心,就能够得到中等的成就;在你的相续中有下等的信心,就能得到下等的成就;如果在你的相续中没任何信心,你就得不到任何成就。

  莲花生大士说过:没有信心就没有加持,有怀疑就不能成就!想学佛、想修行,想得到成就、想得到加持,关键是要具足信心。对上师三宝的信心越大,所做的功德越大;对上师三宝的信心越大,所积的福德越大;对上师三宝的信心越大,上师三宝对你的加持也越大。所有成就的根源是信心,一定要培养信心。怎么培养信心?就是时时忆念上师三宝的功德,好好地学、好好地修,消业、积福,别的没有办法。

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